如果是你写《水浒传》,会怎样安排那些好汉的

文章主题:野史趣闻  文章来源:文化杂谈  发布时间:2020-02-24 16:54:27

《水浒传》为我们塑造了一百零八个好汉的形象,他们成了我们所熟悉、所喜爱的金沙游戏澳门直营网。关于这些人物的最后归宿,如果是你写《水浒传》,该怎样安排呢?

态度最为明确的是金圣叹。他认定“一部书七十回”恰到好处,“渎之正如千里群龙,一齐人海,更无丝毫未了之感”,再多就是“横添狗尾”了。由于他把第一回改成了“楔子”,所以他所说的“七十回”,实际是到第七十一回“忠义堂石碣受天文,梁山泊英雄排座次”。他把这一回的内容改为卢俊义做了一个恶梦,梦见梁山好汉被一网打尽,就一百二十回的《水浒传》来说,他这是取其一半,所以有人说他是“腰斩水浒”。

水浒传

金圣叹“腰斩水浒”是一个非常有趣的现象。作为一个封建文人,他安排给梁山好汉的结局是“惊噩梦”,这里面所暗示的意义是不言而喻的。有趣的是,当我们的立场改变了以后,这个到七十回为止的选择却依然有效。建国以后出版过一种七十一回本(把“楔子”仍恢复为第一回)的《水浒传》,虽然删去了“惊噩梦”的内容,恢复了“梁山泊英雄排座次”,但“腰斩”之处,却与金圣叹相同。

其实,金圣叹“腰斩水浒”所表现的,与其说是一种政治眼光,还不如说是一种文学眼光。《水浒传》的主要内容、或者说最精彩的部分,就在前面七十一回,后面不过是作品主题的再现。因此,他的取舍可以说在一定程度上是代表了相当一部分阅读者的心态。由于作者的努力,一百零八个好汉已在读者的心目中存活,他们在梁山上的舒心日子,也让读者感到满足。到此处结束,真可以说是“更无丝毫未了之感”,

不过,《水浒传》毕竟不是《红楼梦》。《红楼梦》后四十回为高鹗所作,基本已成共识,《水浒传》七十回后就是罗贯中在“横添狗尾”,却不是事实。所以,梁山好汉还有第二种结局,就是受招安。有人认为,受招安的结局是受了历史事实的影响,其实不然。因为第一,历史事实本身并不那么分明;第二,即使是事实,作家也可以不买它的帐,比如,清代俞万春写的《结水浒传》,就没按照什么史实。作者写七十一回以后的那些文字,一是因为前后两个故事从情节上来说是连贯的,更闵为它是作者所要张扬的精神底蕴的强调式的重演,是以变奏的形式再一次把主题展现在人们眼前。

《水浒》的主人公大多是习武之人,他们的人生终极目标与传统观念并无二致,都“指望把一身本事,边庭一刀一枪,博个封妻荫子”。与一般人不同的是,他们的追求过程要曲折得多。在这个过程中,他们不仅要赴汤蹈火,历经艰险,甚至还不得不以暂时扭曲的形式来完成对终极目标的追求,

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